11/12/14

Amancio, ora por nosotros

El día en que Mariano Rajoy decidía que “la crisis es historia del pasado”, sus amigos estimaban que él y sus ministros deberían cobrar más dinero por lo que nos hacen. Era el mismo día en que Falciani era acusado de “espionaje industrial” por la banca suiza, mientras Amancio Ortega voceaba 1.700 millones de beneficios en 9 meses, gracias a su laboriosidad prodigiosa. Sí, es esta la misma jornada en que las bolsas europeas se desplomaban ante el adelanto de unas elecciones, que en breve llevarían al poder a la izquierda griega.  Fue el día en que el PP aprobaba, en solitario, la ‘Ley Mordaza’ que nos obligaba a acatar estos “nuevos tiempos de bonanza”.

Y es que ese día en que me disponía a disfrutar de "las primeras Navidades de la recuperación", me notificaban que las empresas del Ibex 35 acumulaban 22.144 millones de ganancias en lo que va de año, que el partido en el poder descabellaba oficialmente al juez (Ruz) que lo tiene en tela de juicio, que los inmigrantes podían ser legalmente devueltos ‘calentitos’ y en caliente en la frontera, que los potentados del fracking hacían que el petróleo bajara un 30% sin que tu coche se enterase.

Claro que sí, tal día como hoy fue, con los alientos impunes de una infanta y una ministra soplándome en la nuca, me comunicaban en el INEM que mi ridícula prestación de 2 ceros raquíticos quedaba suspendida hasta “nueva orden”. Así es, porque debía ser culpable de no pertenecer a los que hacen que la crisis pase a la historia. Porque, según ellos, no obedecía a sus controles de humillación ciudadana. Porque no llevaba la mordaza como dios manda. Porque era pobre y estaba parado. Porque aspiraba a ser buena persona. Porque carecía de ambición para aparecer en los enlaces de este artículo. Sí, me privaban de mi derecho hasta “nueva orden”. Y esa orden la darán ellos. Sólo ellos. Los de arriba.

12/11/14

Un secreto a voces llamado Andorra

España limita al norte con Andorra y al sur con Gibraltar. Ambos, paraíso fiscales muy necesarios para la consumación del saqueo sufrido por nuestro país desde hace décadas, a manos de sus élites. Ambos lugares, estado independiente uno y colonia británica el otro, tienen mucha ropa que lavar en el caso de que deban hacerlo, claro. Pero en esta ocasión, debido a los tristes episodios protagonizados por la casta catalana, nos ocuparemos del paraíso pirenaico, el Principado de Andorra. 

De Andorra se sabe que existe en algún pintoresco rincón entre las montañas, allá por la cordillera de los Pirineos. El acervo popular la identifica con su capital principalmente, esa especie de gran bazar feo, sin mucha personalidad, donde la Españaluña iba antes a comprar relojes y ahora, móviles o viagras. Un país muy raro, con mucha nieve y mucho turismo, al fin y al cabo. Y bueno, el imagipatrio colectivo no anda muy descaminado. Pero amigos, este país esconde más, mucho más, de hecho vive de sus secretos. Todavía.

Para situarnos, os señalo que Andorra comparte fronteras con Francia y… Cataluña; De hecho, es el único estado que habla oficialmente el catalán, y su forma de gobierno es la de un principado compartido. ¿Cómo os quedáis? Es decir, sus Jefes de Estado (llamados coprínceps) son desde hace siglos el obispo de Urgell, actualmente Joan Enric Vives i Sicília, y el presidente de la República Francesa, que en estos momentos es Francois Hollande. Ambos mandatarios tienen un poder simbólico, porque allá arriba, el que corta el bacalao montaraz es el Cap de Govern, (Jefe de Gobierno) elegido por un parlamento (Consell General de les Valls) que se renueva mediante sufragio cada cuatro años, con conservadores o socialdemócratas, a lo european style. Un extraño caso de gobierno que, sin embargo le va muy bien, dada su condición de paraíso fiscal. Por supuesto.

En Andorra operan solo cinco bancos y aunque sus nomenclaturas confundan, son todas corporaciones autóctonas de origen familiar (Andbank, Grup Crèdit Andorrà, Banca Privada d'Andorra, MoraBanc y BancSabadell d'Andorra). Se estima que entre todos manejan un taco de más de 40.000 millones de eurosEl sector financiero del principado corresponde el 18% de su PIB y da empleo a unos 3.000 andorranos de una población de 79.000. Desparrama también sucursales a espuertas por la capital, Andorra la Vella (‘la Vieja’ en catalán) y por la inmensa mayoría de los coquetos pueblitos del país. Un estado ávido de divisas extranjeras, que usa como moneda oficiosa al euro y que por lo tanto, carece de banco central. Un idílico rincón en el que la pela es la ley y la nieve la excusa. Un principado ideal para esquiar maletín en mano, muy frecuentado en su momento por Arancha Sánchez-Vicario, Monserrat Caballé, Judit Mascó y un largo listado de españalanes menos conocidos, pero mucho más acaudalados.
Una Andorra tan ciega como la "justicia" que nos rodea 
Andorra además es muy lista. Ya en 2009, junto a sus hermanos de edén: Luxemburgo, Liechstenstein, Suiza, Mónaco, San Marino y Austria, y tras infinidad de negociaciones con la UE,  logró caerse de la lista negra de paraísos fiscales de la OCDE. Para lograr este nuevo estatus, Andorra había firmado un compromiso para facilitar información fiscal, siempre que fuera bajo una petición “justificada y fundamentada en determinados supuestos”.

Al mismo tiempo, la poderosa ABA (Asociación de la Banca Andorrana) lanzaba tranquilizadores comunicados a sus clientes en los que se adivinaban caricias a sus carteras: “Andorra mantendrá la confidencialidad de sus clientes” y velará por “la reputación de Andorra como plaza financiera internacional”. Y el catalanísimo Jordi Pujol se los creyó, junto con toda su camada. ¡Pero joder, es que era verdad! No llega a ser por el chivatazo de un empleado de banca y todos nuestros amigos seguirían esquiando, como corsarios en celo, por las verdes praderas andorranas, verdes como el taco que les pierde. Patriotas...

Lo que faltaba, ahora el paraíso andorrano arde en el candelero español. La UE insiste, el chollo pirenaico debe acabar en poco tiempo. Ok, la ABA tiene plan B. Los chicos del Principado se hallan en pleno proceso de expansión, a la caza de nuevos negocios en España: Lo primero es expandirse a través de la compra de bancos hispanos (Banco de Madrid, por ejemplo…) para así, recuperar todo ese pastón procedente  de los patrimonios catalanes retornados a España con la amnistía fiscal de Montoro. Y lo segundo es lo más fácil, lo que mejor saben hacer: volverán a ofrecer los servicios offshore andorranos, sólo que en esta ocasión ejercerán de intermediarios entre sus clientes y esos paraísos fiscales que aún se conservan ‘naturales’: Islas Vírgenes, Panamá, Las Caimán… ¿Quién pone vallas al paraíso?




2/11/14

Del Samhain al Halloween de Todos los Santos



Samhain es la festividad de origen celta más importante del periodo pagano, que dominó Europa hasta, prácticamente, su conversión al cristianismo. Cuarenta días después del equinoccio de septiembre, la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre era considerada como el «Año Nuevo Celta» y se celebraba el final de la temporada de cosechas. El Samhain  significa en gaélico 'fin del verano', porque acababa la estación de la luz y comenzara la de la oscuridad y la consiguiente muerte de la naturaleza. A la par que fiesta de transición (de paso de un año a otro) el Samhain indicaba la apertura al otro mundo, el mundo de los muertos, con los que se convivía durante estos días y a los que se reverenciaba.

Así era. En estas fechas la línea que separaba el mundo de los vivos y el de los muertos, se estrechaba hasta el punto de volverse permeable para estos últimos. Los espíritus de los antepasados celtas y todo tipo de entes benefactores y malévolos del otro mundo, deambulaban por las aldeas celtas. Muchos de ellos se hallaban perdidos en su búsqueda de la luz y de su particular ‘paradise’ de felicidad perfecta, sin hambre ni dolor, muy parecido a lo que nos prometieron a muchos en el colegio de curas. De ahí las hogueras que se encendían en las casa de los poblados, para marcarles el camino hacia la luz eterna. Las lámparas huecas hechas con calabazas (Irlanda) o nabos (en Galicia) se usaban como amuletos contra los entes diabólicos, en concreto contra uno muy chungo, conocido como  Jack-o'-lantern,(Jack el Tacaño') el autor del "susto o trato" (trick or treat). Según la tradición, si elegías mal, si escogías "susto", te podías quedar sin casa, cosecha, ganado y prole en cuestión de días.  

Esta fiesta y sus rituales eran guiadas por los sacerdotes celtas, los druidas, que haciendo de mediums, se comunicaban con los antepasados de la tribu y dotaban a la festividad de una buena carga de rituales mágicos.


Con la llegada de los romanos, la conquista de los territorios celtas y el genocidio sufrido por sus pobladores, los celtas no tuvieron más remedio que dejarse “influenciar” pon las nuevas costumbres y creencias romanas. Así mezclaron su Samhain con la «fiesta de la cosecha», en honor a Pomona (diosa romana de los árboles frutales) Pero no fue hasta la llegada del cristianismo al imperio, cuando las celebraciones celtas fueron declaradas prácticas heréticas. Como bien refleja la historia de la iglesia, este tipo de “declaración” significaba la persecución de druidas y curanderos, la destrucción de templos y monumentos, lo que vienes a ser el aniquilamiento de las tradiciones y cultura celtas en general. Había que convertir el mundo pagano a la “verdadera religión”, el cristianismo y desde el mismo siglo IV, pero el Samhain resistió.

Tras varias centurias de predominancia de las fiestas paganas sobre las católicas, el Papa Gregorio IV ordenó, en el año 840, que se suplantara la fecha del 13 de mayo, ya por entonces Día de Todos los Santos, por el 1 de noviembre del maldito Samhain. Esta festividad impuesta al estilo católico, y seguro que con buenísimas intenciones, tenía su celebración vespertina en la “vigilia” del día anterior. Dentro de la cultura Inglesa se tradujo al inglés como: “All Hallow's Eve” (Vigilia de Todos los Santos). Con el paso del tiempo su pronunciación fue cambiando primero a "All Hallowed Eve", posteriormente cambio a "All Hallow Een", para terminar en la palabra que hoy conocemos: "Halloween".

Loa países con ascendencia celta nunca dejaron de celebrar esta fiesta a su modo por muy católicos que se creyeran. De hecho, fueron los devotos irlandeses, quiénes exportaron  el actual Halloween a Estados Unidos en el siglo XIX, durante la Gran hambruna irlandesa (1845-50). Nuestros queridos y simpáticos chicos de Eire popularizaron la tradición del "susto o trato" y las calabazas linterna (jack-o'-lantern) tanto en EEUU como Canadá. Y ya sabéis, lo que es popular en Estados Unidos, lo es también en el mundo entero y así acaban viviendo unos el Halloween y sufriéndolos otros. Para terminar, quiero advertiros sobre los curioso que resulta observar cómo el imperio romano, el mundo mediterráneo y su ideología catolicista intentaron acabar con esta fiesta, para verse ahora invadidos por ella a través del nuevo imperio dominante, el norteamericano.

25/10/14

Del Nido Bllues: Carta a José María


¿Quién dijo que fuera a ser fácil, José María? Son estos momentos los que aplastan al más curtido de los hombres contra las fríos barrotes del trullo. Son éstos, y no los ya lejanos tiempos de la gloria Sevillista o los del pelotazo costasoleño, los que definen la forja de los verdaderos hombres. Ya sabes, aquellos que llevan su apellido por delante, a bayoneta calada, caiga quien caiga y si es uno el que lo hace, pues se levanta, que son muchos los que te observan ahí fuera y los Del Nido son harina sucia de otro costal. Tu familia te esperará siempre y tu padre te acompañó desde que viniste al mundo y no lo dejará de hacer ahora, esté donde esté.

Desde que vuestro apellido salió al hervidero de la transición, se podía comprobar la dureza de vuestra estirpe, lo decidido de vuestra apuesta por la España de guerreros del antifaz y la cadena. Había que actuar cuanto antes contra la turba de rojos que os amenazaban y Fuerza Nueva era la solución. Y eso era así y punto, José María. Papá abrazó apasionadamente la vieja causa, besó la extrema derecha de Don Blas Piñar, erigiéndose como jefe de la formación política en Andalucía. Y tú, José María, te lanzaste a pilotar las españolísimas Juventudes de Fuerza nueva al asalto de las calles de tu ciudad. Sí señor, había que ser guerrillero de F/N o de Cristo Rey, aquellos ‘hombres de bien’ que ponían a España por encima de sus vidas de postín y se hacían respetar mediante palizas, atentados, asesinatos… como dios manda. Dignos herederos del fascismo franquista más... revelador.
Papá por entonces, se presentó a las elecciones de 1977 como senador por el partido ‘Alianza Nacional 18 de julio’, coalición formada por Círculos Doctrinales José Antonio encabezados por Diego Márquez Horrillo, la Agrupación de Juventudes Tradicionalistas, la Confederación Nacional de ex Combatientes, de José Antonio Girón de Velasco y Fuerza Nueva, claro. Ya en 1982 volvió a presentarse, también sin éxito, como diputado al Parlamento andaluz por Fuerza Nueva. Y a ti, José María, tras muchísimas correrías sufridas por centenares de sevillanos que aún te recuerdan con rabia, a ti, te pillaron.

Sí, te arrestaron. Tu nombre apareció en El Correo de Andalucía el 25 de noviembre de 1978, presuntamente relacionado con una paliza salvaje a Jesús Damas, militante del PTE, en una de vuestras correrías por los barrios de Los Remedios o el Arenal, donde teníais vuestra sede. En concreto, en la calle Harinas, Allí fue dónde ocurrieron los famosos disturbios de la manifestación por la autonomía de Andalucía del 4 de diciembre de aquel mismo año. Ya sabes, esa mañana que, ante la impasibilidad policial, empezasteis a tirar cajas de botellines a la multitud y a pasear alguna pistola por ese balcón neomudéjar. Qué tiempos, José María…


Luego estudiaste Derecho y se te dio bien. Montaste tu propio bufete de abogados con la ayuda de papá, y adquiriste la experiencia que debías como defensor de “patriotas”. Es el caso del militar golpista, Manuel Fernández Hidalgo, procesado en 1984 por el intento de golpe de Estado del 27-O y un par de años más tarde, en una especie de episodio de Martínez el Facha,  asumiste la defensa del un coronel del ejército, Carlos de Meer, acusado de intentar financiar un golpe de Estado ultraderechista en España con dinero de Gadafi. Después de aquello, echaste el velo al fascio y te dedicaste a engordar la cartera, la minuta, el taco, que por entonces y hasta hace muy poco era algo que no daba tantos disgustos.


Sevillismo, la gloria y la caída

Así que nuevamente de la mano de papá, exvicepresidente del Sevilla F.C. en los 60, entraste en esa especie de cementerio de dinosaurios de la política que era el fútbol. Ahí conociste el tremebundo poder del circo y cómo te gustaba… Por supuesto conociste igualmente a cantidad de personajes de alcurnia como Gil y Gil, con el que ya tras hacer algún que otro business (traspaso de Simeone) saliste del Sevilla (1995) para entrar de lleno y por la puerta grande en la cornucopia del ayuntamiento marbellí. A tope, José María. Aquí empezaba lo bueno, pero olvidaste que ya te pillaron una vez…

Llegas a la presidencia del Sevilla en 2002, magreas literalmente a la gloria: 2 Copas de la UEFA de manera consecutiva, 2 Copas del Rey, 1 Supercopa de España y una Supercopa Europea… y eres condenado por la Audiencia Provincial de Málaga a siete años de cárcel por el cobro fraudulento de servicios prestados al Ayuntamiento de Marbella (“caso Minutas”).

La primera vez te soltaron porque la policía y la justicia era otra, José María, pero ahora… Que sí, que todo ese puñado de buenas personas que son los presidentes de los clubs de fútbol españoles, con Ángel Villar a la cabeza, están realizando una campaña para conseguir tu indulto, que el descamisado de Jesús de la Morena no come ni duerme desde que tú lo haces en el penal, al igual que el alcaldísimo Zoido, quien llegó a decir compungido que tu condena era “una mala noticia para la ciudad”. En fin...


El caso. José María, es que empatizando hasta dónde se puede con tu oxidado calibre, me es obligado preguntarse sobre cómo el muy católico y vehemente de tu progenitor, sobrellevó la sombra de su modélico hijo a lo largo de sus últimos días. Me pregunto si a los que cocináis todo este depravado magma de odios y corruptelas, os asalta la reparación de vuestros desmanes, o si al menos os sobreviene el arrepentimiento, el quedar a bien con vuestros paisanos, vuestros COMPATRIOTAS (y te lo pongo con mayúsculas), vuestros mismos seres queridos o al menos con vuestro dios, del que todo el mundo conoce su fatídico juicio sin abogados. Me pongo en tu piel y creo que son vuestras conciencias las que os lo impiden. Porque la conciencia del poderoso medio español suele ser heredada de sus ilustres antepasados, que apostaban litros de sangre o sudor ajenos por un futuro mejor para los suyos, esos malditos ‘suyos’ que lo justifican todo. Y dios o el confesor de turno están ahí porque saben mirar para otro lado.


Mi intención no es, sin estar libre de cientos de pecados, tirar una primera piedra de ciudadano dolido, indignado o resentido, sino la de entender a estas estirpes, a estas familias que nos persiguen con sus apellidos de doble filo a lo largo y ancho de los tiempos. Se educan con vidas ejemplarizantes de hombres que no lo fueron, pero que conservan sus retratos colgados de lo alto de la chimenea, o sus bustos en algún rincón cagado de la ciudad. El Sevilla F.C. contará las inmortales hazañas de esta honorable familia, entre copas de plata que huelen a victoria, cual napalm por la mañana ¿pero omitirá la verdadera historia de la calaña? ¿esa que aún nos afecta a todos? El fútbol es fútbol y esto es un axioma de Perogrullo. Los Del Nido son otra cosa. La cosa.

Y el niño...

21/10/14

El Cantón Andaluz de Sevilla

Pi y Margall ante un pueblo 'jovenzuelo' que no entiende sus buenas lecciones

Es la Primera República Española (1873-1874) una época tan apasionante como delirante, por la naturaleza revolucionaria y sangrienta de sus hechos. Sucesos como las Revoluciones Cantonales han sido muy escasamente divulgados, hasta el punto de pasar desapercibidos por la mayoría de los que actualmente defendemos la llegada de la Tercera República o el federalismo.

Todo empezieza tras la revolución conocida como  La Gloriosa, iniciada en Cádiz el 19 de septiembre de 1868, y que da inicio a la convulsa etapa del Sexenio Revolucionario  (1868-1874). Tras sucesivos gobiernos y una monarquía parlamentaria (la del rey Amadeo I de Saboya) se proclama la primera República Española en 1873. Es entonces cuando sube al poder el presidente federalista de la Primera República Española, Pi y Margall, que tiene el valor de promover reformas en España hacia una mayor descentralización administrativa y más autonomía de las provincias, con la idea de crear una República Federal "desde abajo" (¿os suena?). Para ello se reconocieron 15 estados federales que, junto al fervor republicanista, provocaron que cantidad de ciudades se declararan cantones independientes: Cartagena, Cádiz, Torrevieja, Almansa, Granada, Castellón, Málaga, Salamanca, Valencia, Bailén, Andújar, Tarifa, Algeciras, Alicante, Sevilla…

El cantón de Sevilla, o Cantón Andaluz de Sevilla, se desarrolla en una primera fase más radical a finales de junio de 1873 y ¡dura dos días! Este primer alzamiento cantonal es protagonizado por los correligionarios del Partido Republicano de Pi y Margall y las clases trabajadoras, que inspiradas por las nuevas corrientes anarquistas bakuninistas y sobre todos de Proudhon, propugnaban el anarquismo en un contexto de República, en el sentido de res publica, o sea, de cosa pública. Todo esto casa bien con las ideas cantonales. Y es que la existencia de anarquistas en Sevilla es notable y a los andaluces nunca nos molestaron los ‘reinos’ de Taifas. Pues eso, dos días dura el cantón hasta que es disuelto por La Rosar, un gobernador civil con mala leche y con 50 soldados. Nadie le hace sombra en su paseo por Sevilla hasta que finalmente arresta a los cabecillas federalistas.

El segundo cantón, de todas maneras, llega bien pronto. La independencia de Sevilla se proclama con el Alcalde, los jefes y subalternos de los voluntarios republicanistas principalmente, nada más y nada menos que el 18 de julio en el Convento de los Terceros Franciscanos. Y es que el conocido edificio, tras la desamortización de Mendizábal, había sido transformado en cuartel. Es allí dónde se crea el Cantón Federal de Andalucía la Baja.

El Cantón andaluz de Sevilla, aceleradamente y entre otras muchas medidas, determina a través de su recién creado Comité de Salud Pública, avances sociales inusitados para la época: Para su funcionamiento se crearon las secciones de Gobierno, Guerra y Hacienda. Se acordó la secularización de los cementerios y el desestanco del tabaco para venderlo a precios populares, se decretó la jornada laboral de ocho horas, o el derecho al trabajo como derecho vital. Asimismo, se determinó la separación de sexos en el trabajo y que los conflictos laborales se resolviesen mediante el advenimiento entre ambas partes. También se creó un batallón de 800 hombres con gorras rojas y alpargatas de esparto que fueron llamados "guías de Sevilla".

El mito de la guerra que perdió Sevilla contra Utrera

España se tira de los pelos ante tanto revolucionario
Tan sólo tres días después de la segunda proclamación del cantón sevillano, un grupo de Voluntarios de Sevilla, comandados por un tal Carreró, se dirige a socorrer a los cantonalistas de Jerez contra la represión militar unionista. Se detienen en Utrera, localidad sevillana que andaba a punto de erigirse en cantón independiente en mitad de la fiebre revolucionaria que invade la baja Andalucía. Los utreranos andan al quite con los resabiados de la capital, que esperan se sumen en buen número a la lucha por la causa federalista hispalense. Utrera arma a 800 hombres para demostrar que no anda por la labor y cuando se reúnen en muy buena onda los representantes cantonales de Sevilla y Utrera, los voluntarios de la República arman la zapatiesta... Un lugareño, al invitarles a marcharse ante su reiterada "intransigencia", provoca que los impetuosos voluntarios griten vivas a la república federal y social, con el consiguiente tiroteo y la muerte de muchos de los allí presentes. Gran parte de los cantonalistas sevillanos acaban en prisión, de dónde son finalmente liberados por las gestiones de los líderes Mingorance y Ponce, que se ven obligados a acudir desde Sevilla con refuerzos y con el diputado por Utrera, Diego Sedas, como mediador. Cada uno de esos prisioneros resultaba indispensable para defender Sevilla de un ataque inminente del gobierno central y antirrevolucionario.

El fin del Cantón Andaluz

Pavía haciendo de soldadito español
El general Pavía, al frente del ejército, rehúsa de mediaciones para atacar Sevilla. Inicia su asalto a la ciudad por la zona más fortificada, intentando provocar lo que él denomina como “calaverada militar”, o una escabechina entre sus propias tropas, que produzca el afianzamiento de la fidelidad de sus hombres y de los que no se fiaba un pelo. Así se las gastaba Pavía. En la misma Puerta de la Carne y aledaños cayeron 300 militares gubernamentales bajo el fuego de la artillería cantonal, lo cual no impidió la ocupación de la ciudad. Cantonalistas mueren muchos cientos más, que por supuesto, no se molestan en contabilizar. El 2 de agosto de 1873 se acaba todo. Pavía, como buen patriota del antiguo régimen, nombró como regidor de las instituciones a republicanos conservadores y a un buen número de monárquicos, desarmó a toda la milicia y reprimió a los cantonales sin miramientos. Se trataba de extirpar el apoyo a la República, y las bases del federalismo con los movimientos de las clases trabajadoras que  los fundamentaban.

El 3 de enero de 1874, el mismo Pavía protagonizaba el famoso golpe de estado, en el que invadía a caballo el congreso de los diputados con la guardia civil. Después, procedió a disolver de la Asamblea. Una coalición de progresistas y unionistas se hizo con el poder y convirtió al general Serrano en nuevo presidente de la República, que en la práctica se había convertido en una dictadura militar.

Llega el momento de la aparición del archicantado Alfonso XII, hijo de Isabel II, quien es presentado como pacificador de España y como la regia figura ideal para rellenar folletines para damiselas, con su sevillana señora, María de las Mercedes, y su tuberculosis mortal. Se abre la decadente etapa del ‘Regeneracionismo’ que duraría hasta 1923.

Pavía pone fin a la 1ª República con la toma del  Parlamento

Padre cierto


Voy a hacerte un hijo
para que me haga comprender
 tu muerte
mi muerte
la crueldad y la tierra.

Voy a hacerte ese hijo
nacido para sentir
que nadie nos espera
más allá de tu verdad
que siendo relativa
rabia recién depuesta.

9/10/14

¡Excálibur somos todos!



Me pongo en lugar de la mascota encerrada en casa de esos humanos, 'amantes de los animales'. Esa criatura que sale (si lo hace) 2 veces al día a defecar en la vía pública de los malvados urbanitas. Esa inocente que tiene como dieta única las malditas bolillas del amor perruno. Ese bello animal que a menudo es desorejado, capado o "descelado" por su 'bien' y no digamos, por el de su 'familia' sapiens. Pero ella, la mascota, sólo sabe que es feliz junto a los suyos, que para eso es lo único que conoce y lo último que conocerá, si no es abandonada antes cual humano anciano en la 'carretera de Mamona', claro...
No olvidemos que la mascota no tiene por qué responder solamente a la familia de los cánidos. También puede ser gatete, pájarico (¡los hay que parlan!) conejo tambor, iguana de secano, jabalí de barrio, pez fofito, araña (¡carnívora!), grillo (¡se los come la araña!) y así hasta centenares de seres vivos, que pueden llegar a ser muy queridos por su 'familia' de adopción. La mascota, por regla general, son ele ejemplo viviente del mito de la Caverna de Platón; bueno, de la Caverna y del piso de protección oficial... Y tú, amo y señor de la covacha eres la sombra chinesca que desfila ante sus ojos ¡eres dios! Aprovéchate de ser amado incondicionalmente, sin reproches, como siempre te mereciste a lo largo de tu azarosa vida. Aún así, no te confíes, tu poder en la Covacha es limitado y el libre albedrío también afecta a tus bichos. Hay que estar encima de ellos para que no se junten con amistades cochinas ni enfermedades esdrújulas en el patio de la Gruta, que luego van y los sacrifican, y la Caverna, el piso o lo que fuere, vuelve a ser lo que era y a lo mejor no te gusta. Nada.
Por otra parte, quisiera recordar en este artículo animal, el 'genocidio' que se produce en nuestros mataderos, dónde decenas de vacas risueñas, entrañables borreguitos, guarros campechanos... son sacrificados a diario para hacer del 'montaíto de lomo' terrorista el puto amo de la hostelería carnicera. Hubiera sido mucho más fácil domesticarlos y hacerlos parte de nuestra sacra familia, peeero no tienen ébola. Por supuesto, me opongo igualmente a que los cocodrilos devoren a sus crías, a que los chimpancés rebañen cráneos de otros chimpancés, a que los leones aniquilen a los cachorros del rey depuesto, a que los lobos asesinen a las ovejas antes que nosotros, a que ¡las hienas, encima, se rían de todo esto! La vida es cruel... pero Excálibur era único, como la reina que se lo llevó, Anartura (aquí te pillo, aquí te) Mato.


Para terminar, quisiera hacer un llamamiento sobre unos seres vivos, salvajes y protegidos por nosotros (sus depredadores artificiales) que resultaron fulminados hace tiempo por la carísima escopeta de un afamado primate, Sir Blesa. Nadie se manifestó por ellos ¡y eso que las víctimas cagaban en el campo y en manada! sin molestar a nadie, señora de la protectora... Para mí que la pira funeraria de nuestro bienamado Excálibur escupe su humo sobre otras cacerías mucho más peligrosas y asesinas. Lo llegamos a saber y hubiéramos ido prestos a domesticar a los gañanes y cetreros de la gaviota que nos sacrifican a la diosa Europa como... ¿perros?
Miguel Blesa, tras cazar un león, en Tanzania, en 2008.

26/9/14

El parto poético de Edi Tachera. Diario de Sevilla.


'Cántico de esParto' abre el ciclo de otoño de Showcase, que incluirá danza, música y teatro.
J. A. ARIAS TORIBIO SEVILLA | ACTUALIZADO 26.09.2014 - 07:07
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El cantante del grupo sevillano Los sentíos protagoniza la propuesta de esta noche en el CAS.
El personaje construido por Edi Tachera recuerda que su parto "fue un error; y su vida, una cruel consecuencia". Su nuevo espectáculo, Cántico de esParto, llega esta noche (21:00) al Centro de las Artes de Sevilla para combinar poesía, música y performance

Tachera, voz de Los Sentíos, banda sevillana de power poprock & roll y garage, aparca a veces la canción en favor del verso. Con Esplendor en el melonar (El Cangrejo Pistolero), su primera publicación, inició una senda poética capaz de jugar con las palabras y de evocar, al mismo tiempo, pasajes de lo absurdo. 

En la cita de hoy, Jesús Torronteras acompañará al protagonista con "un preciosista aliño multimedia". Tampoco faltarán en el abrigo musical -bajo, guitarra y batería- Miguel Díaz, Antonio León y Amanda Palma, bautizados artísticamente como Heterónimos, un nombre que delata la admiración que Tachera le profesa al escritor portugués Fernando Pessoa. También Valle-Inclán y Bob Dylan cohabitan entre sus referentes culturales. 

El planteamiento de Tachera aportará a la escena "un atrezo protorrevolucionario que canta a nuestro parto, a la muerte y a la estulticia que tan simpáticamente nos rodea", aporta el autor de los textos. 

La poesía "corrosiva"de Cántico de esParto -el precio de la entrada es de 10 eurosabrirá la temporada otoñal de Showcase, un ciclo alternativo a los grandes festivales que programa La Suite y está impulsado por el Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla. Por Showcase pasaránEspaña no es Uganda, comedia de Antonio Álamo; The New Costelas y The Guinea pig, grupos de pop y rock; y Cooperativa Maura Morales, con la pieza de danza Wunschkonzert.

22/9/14

Edi Tachera & sus Heterónimos estrenan el nuevo espectáculo poético 'Cántico de esParto'

Edi Tachera llega con su 'Cántico de esParto', junto a sus Heterónimos,Miguel DíazAntonio León Fernández y Amanda Palma y la fantasía multimedia de Jesus Torronteras, para recordarte que su parto fue un error y su vida, la cruel consecuencia.

Desde la presentación de su anterior libro, ‘Esplendor en el melonar’, la poesía de Edi Tachera ha vivido intensamente estos años de debacle social. Así lo expresa en “Cántico de Esparto” junto a sus otros absurdos yoes, sus Heterónimos del alma. Los Heterónimos funcionan en escena como banda de músicos y personajes delirantes, que con música POPerizante y poesía corrosiva, follatriz... evocan el particular mundo que nos vapulea. Los tres músicos y el extraño poeta se acompañan en esta ocasión de un preciosista aliño multimedia (del maestro Jesús Torronteras) y un trasnochado atrezo protorrevolucionario que canta a nuestro parto, a la muerte y a la estulticia que tan simpáticamente nos rodea.

Venta anticipada de entradas aquí: http://www.generaltickets.com/index.php

Y en el teatro Lope de Vega.

* La taquilla del CAS se abrirá una hora antes del comienzo de la actuación.

20/9/14

La Gran Manada

Las fronteras se han movido a lo largo de la historia, se mueven hoy en día y seguramente lo seguirán haciendo hasta que desaparezca la humanidad. Es la forma "civilizada" de mear o marcar el territorio de caza de la gran manada. Manadas multitudinarias, excesivas y muy destructivas son las naciones con sus sagradas fronteras. 

Desde el siglo XIX estas funcionan a pleno rendimiento, convirtiendo al lugareño, al indígena, al humano, en parte de la plaga que asola los recursos del planeta. Es este el actual orden interNacional, con esas supermanadas, en pos del control y consumo de los recursos, las naciones con sus himnos, sus culturas y sus banderas. ¿Y tú, de qué manada eres?                        

10/9/14

El cadáver caliente de Emilio Botín



Nuestra cultura 'catolicista' nos enseña a no juzgar a los muertos, cuando aún 'andan' calientes, ya que los juicios finales son cosa de dios. Hay que tapar las vergüenzas del fenecido, si las tuviera, por respeto a la familia y por ese arrebato de empatía que sufren los famosos y poderosos en estos lúgubres momentos: "el fiambre podría ser yo y habiendo vivido como un redomado hideputa, me gustaría ser recordado de otra manera. Respetemos a los muertos." 
Pues creo que, precisamente, es en el momento del duelo cuando el muerto debe ser juzgado por los vivos de forma sincera, sana, como algo bien positivo y necesario para la comunidad. Si la difunta fue simpática, generosa, creativa, cariñosa, curranta, beneficiosa para la gente o si por el contrario, vivió dedicada a la codicia, la corruptela, el robo, la mezquindad. Los muertos se van y nunca vuelven, pero sus actos, su vida, su 'ejemplo' perduran, conviven con nosotros por tiempo. 

Es por esto que señalo desde mi humilde y maltrecho grano de arena que, ojalá vidas como la del banquero, Emilo Botín, no vuelvan a darse jamás en la historia humana. Tan sólo hay que recordar sus miles de desahucios, sus miles de estafas en preferentes, sus miles de políticos paniaguados, sus miles de millones de euros atesorados por doquier, sin olvidar ese tórrido romance con los paraísos fiscales... Su ilimitada usura, su indomable codicia, que ha llevado a 'su pueblo' a la desesperación y, en demasiados casos, a la muerte. Mientras vivió se gano mi desprecio y ahora que se ha ido, no puedo más que luchar o bregar contra su infausta obra y su familia de hecesacólitos e imitadores. Emilio Botín, el romántico' 'banquero neoliberal, murió fulminado por un triste infarto. Te moriste y nadie lo siente. Dime qué te llevas a la nada.

13/8/14

El Señor Pajares os está viendo

Humildemente, sostengo que el Sr. Pajares (su dios lo tenga en la gloria) ha sido utilizado por nuestro bienamado gobierno, como caballito de batalla veraniego, una bonancible cortinilla de humo a lo 'crisis gibraltareña style'. No entiendo si no, la espectacularidad mediática de todo el asunto, con un esfuerzo inusitado por parte de los chicos de la gaviota en dar una imagen paradójicamente humanitaria, fuera de nuestras maltrechas fronteras. Eso sí, el símbolo elegido para la redención ha dejado mucho que desear, por aquello de que el protagonista (que a seguras fue una bellísima persona) ejerciera como religioso de la multimillonaria OrdenHospitalaria, que sólo en Sevilla cuenta con 7 hospitales y residencias. Sin entrar en profundos análisis, la excepción que con el Sr. Pajares ha hecho el ejecutivo neoliberal en sus menguantes políticas de Sanidad pública, llega a resultar ostensiblemente lógica, atendiendo a su habitual y sectario modus operandi, e ideológica, si comprobamos el único colorido que presentan en la actualidad las cúpulas de Iglesia y PP. Es este el hecho diferencial el que clama a la injusticia por todos los desatendidos, los olvidados de las camas del hospital de García Morato o de Burkina Faso. Nos debería dar igual, 'hermanos'.

Una vez fenecido el Sr, Pajares (su dios lo tenga en la gloria) y atendiendo a la armada mediática oficialista, más parece santo apóstol el que se nos ha ido a todos los españoles de pro; y esto no se debe a la vida ejemplar de esta buen hombre, sino a que así quieren elevarlo desde el poder ePiscoPal. Y es que entiendo que el despliegue informativo de este mediodía en TVE ha dejado 'entrever', que esta encomiable iniciativa Popular les ha salido rana con la muerte prematura del misionero Pajares. Las muestras de ‘dolor’ de la ministra Mato junto a la plana mayor de los populares madrileños en su funeral, así lo corroboran... Me huelo que el ala 'Todopoderosa' del PP nos está fabricando un nuevo santo. Tiempo al tiempo...

Por otra parte, debo decir que me hubiera gustado conocer al Sr. Pajares, de verdad... Y especialmente, su opinión sobre cómo se ha llevado el asunto de su enfermedad por el gobierno de España y cómo se dejaron de llevar el resto de asuntos que matan a la gente de África que tanto amaba y que continuará muriendo de ébola mañana, por ejemplo. Sr. Pajares, descanse en paz.

6/8/14

Los mandaos

Adivina quién te envenena en el supermercado
quién te asusta desde las cruces
quién te engaña desde su programa de radio
quién te narcotiza en el bar.

Adivina quién te vende como nuevo esclavo
quién te viste con carne de cañón
quién te sisa la gasolina, la luz, el sueño
quién recorta y colorea tu realidad.

Adivina quién asesina a tus hermanos
quién hace la bala y esconde la mano
quién nos machaca en la protesta
quién me apunta desde tu balcón
venga, adivínalo…

¿Qué?
¿No lo sabes?
Será que nadie lo hace.
Será que nadie lo conoce.
¿Y si a lo mejor es tu dios?
¿Y si a lo peor eres tú, hermano?

Humano, hermano, cómplice
de hacerlo todo 
y no hacer nada
excepto apuntar a otro lado
que puede ser mi nuca
porque alguien te lo manda
o porque, respetuosamente
así lo quiere tu dios.

4/8/14

Libertad & López



Libertad es
porque me hace animal cierto
humano sin argumentos.

Libertad
ancha y suicida
sin libro de instrucciones
ni agenda que la ate al suelo.

Libertad.
Fui con ella a tu encuentro, López
con la última necesidad cubierta
en ese fútil momento
en que hasta lo podrido es bello
porque está vivo
y así lo siento.

Desde entonces
volar y follar
jodida libertad ardiente
amor sin premisa
                     inflamable
                             arborescente.

24/7/14

Los GRAPO en el Polígono de san Pablo: "Juanini"

El Polígono de San Pablo es un humilde gran barrio de Sevilla city, dónde servidor se hizo hombre o al menos, eso que ahora os escribe. Se trata de una amplísima zona de bloques de viviendas sociales, junto a las vías de la actual estación de Santa Justa, junto a la triste carretera del norte, a Madrid. En el Polígono eran decenas de miles de almas las que se esforzaban en salir adelante cada día, con muchas penas, demasiada heroína, escasa gloria y una dosis generosa de guasa y surrealismo. Pero esto de la naturaleza proverbial del 'polinganero' será capítulo aparte.
Lo que hoy nos trata es la frecuentada relación de mi barrio con el terrorismo español (ya sea revolucionario, euskaldún o del estado que nos contempla). Páginas muy duras, tristemente olvidadas  porque aunque demasiados cazurros se rompen las camisas por no desenterrar la historia que no les interesa, serán muchos más los que se nieguen a olvidarla e incluso, a escribirla.
En mi barrio, recuerdo bombas y avisos de bomba junto al enorme edificio de la Seguridad Social, cerca del monumento al indio de Kansas City, una que hirió gravemente a un albañil que pasaba por allí, justo al otro lado de las vías en San José Obrero. Todos estos atentados que enumero fueron de la ETA, el diablo oficial de la democracia para todo 'español de bien'. Y aquí no caben matices, bajo pena de apología del terrorismo, como mínimo... Pero sin duda, fueron los dolorosos tiroteos y atentados del GRAPO, los que me dejaron profunda huella, hasta hoy. El GRAPO, Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre, eran un puñado de comunistas revolucionarios que, prácticamente sin ninguna base social que los respaldara, protagonizaron un buen número de atentados que costaron la vida a demasiadas personas. Percibidos por la mayoría de la sociedad como locos sanguinarios comunistas, su organización se articulaba y desarticulaba casi siempre por sorpresa y a golpe de gatillo policial.


Rafael Padura Rodríguez,
presidente de los Empresarios de Sevilla
El 5 de septiembre de 1984 me enteré por el vocero oficial de la sevillanía, el ABC, que unos estrafalarios delincuentes con peluca, que al final resultaron ser terroristas del GRAPO, habían asesinado a Padura, el presidente por aquel entonces de la patronal hispalense. El homicidio fue en el propio despacho del empresario, a bocajarro, en una imprenta-papelería que tenía (y que al parecer, en la actualidad sigue rigiendo su hijo) en la calle Luis Montoto, justo en los límites de mi barrio. Recordé un tanto acongojado que no hace mucho tiempo fui a comprar papel Guarro para dibujo técnico en aquel mismo establecimiento...
El día siguiente, fue mi cumpleaños, Una soleada mañana del verano indio sevillano, me acompañaba desde plaza Naranjito de Triana a coger el 21, ese bus de chapa naranja que a duras penas me dejaba en Plaza Nueva. Caminaba alegre, pues mi objetivo consistía en comprarme no sé qué puñeta inservible y preadolescente en una colorida tienda del centro de Sevilla. En mi camino, entre los grafitis de siempre, lucía una nueva pintada hecha con trazos torpes y rojos:
Juanini tu sangre
semilla de libertad”
Me sorprendió mucho ver una pintada como esa en un barrio centrado básicamente en los marronazos del paro y la heroína. Luego me enteré, como pude, que el día anterior, además del asesinato de Padura en Sevilla, la policía había acribillado a tiros al sevillano y natural del barrio de San Pablo, Juan García Rueda (Juanini) y a Leoncio Calcerrada, en el interior de un piso franco en La Coruña. Ambos salieron el día anterior en misión casi suicida, para ‘ejecutar’ a un ingeniero de la RTVE de entonces. Como consecuencia de la operación policial posterior, Juanini fue tiroteado (al parecer por sorpresa y desde la espalda) y muerto; entre otros, por un disparo que le alcanzó en la nuca. Su compañero de armas resultó gravemente herido. Según contaban desde el mismo GRAPO, asesinaron al ingeniero de RTVE  y emprendieron otras dos ‘acciones armadas’ simultáneas en Madrid y Sevilla, para reivindicar el tercer Aniversario del 'la muerte', a manos de la policía barcelonesa, de Enrique Cerdán Calixto, hombre clave en los albores de la organización.
Es por esto que el Barrio B del Polígono de San Pablo había amanecido poblado de gráfitis de tonos rojos y negros, con todo tipo de proclamas hacia Juanini: ‘Juan García Rueda, presente’, ‘Juanini, no te olvidamos’, ‘Policía asesina’, ‘Viva el GRAPO’, ‘Abajo el fascismo’… El barrio sin duda andaba revuelto, calentito, y así lo comprobé al llegar a la avenida de la Soleá, dónde vi cantidad de furgones de policía que por lo visto, y según me enteré por los presentes en la parada del bus, estaban allí para protegernos de los comunistas que acompañaban al féretro de Juanini. El 21 vino ¡a tiempo! y no puede observar lo que allí ocurrió posteriormente.

Entre otros comentarios, de los muchos escuchados ese día por mis oídos lampiños, me llamó mucho la atención el rumor extendido de que el Juanini era un delincuente habitual, un pistolero yonqui que mataba por dos gramos diarios de caballo. Otro de las perlas que escuché al llegar a casa fue que ‘la patulea que se encontró para acompañar a Juanini en su último adiós, eran todos yonquis muertos de hambre del polígono’... Todo falso. Todo muy ABC.
Por lo que he podido comprobar, en el entierro de Juan García Rueda, alias 'el Juanini', se concentraron más de 500 personas venidas desde muchos lares del estado, y sobre todo desde Sevilla y su polígono de San Pablo. Durante el cortejo fúnebre, entre aplausos, se portó en volandas el féretro presuntamente sellado de Juanini, en medio de una fuerte tensión policial. Se daban gritos contra la policía, vítores al GRAPO y se cantaba La Internacional. Dos de los asistentes al entierro fueron detenidos, ya en el cementerio de San Fernando, por intentar colocar sobre el féretro una bandera republicana, y al término de la ceremonia, cuatro de los hermanos del fallecido fueron conducidos a la Jefatura Superior de Policía para prestar declaración por presunta manipulación del cadáver. Y es que la familia, presuntamente, se saltó la orden del Ministerio del Interior, mediante la cual no se podía acceder al cadáver bajo ninguna circunstancia. La familia, presuntamente, no obedeció, y pudo atestiguar mediante una fotografía, que Juanini, 'presuntamente', no presentaba ni una sola herida de bala en cara o torso; en su momento, a la familia le fue denegada por el juez una copia de la autopsia.
En la víspera al sepelio, otras 10 personas fueron detenidas. Todos eran familiares y amigos de Juan García Rueda, que instalaron en el polígono de San Pablo una mesa para hacer una colecta con el fin de pagar las 200.000 pesetas del transporte y entierro. Según la policía de la época, tuvieron que bloquear la mesa, en la que se mostraba un cartel con la leyenda "Policía, asesina", con los arrestos consiguientes.

Estos son lo hechos que he podido corroborar en la medida de lo posible, sobre otro de las oscuros capítulos del terrorismo hispano, la vida y muerte del 'Juanini'. En aquellos ochentas el terrorismo arreciaba, y como deleznables consecuencias, la represión y la injusticia en muchos, demasiados órdenes. Como sabéis, aún hoy día resulta si no impensable, muy arriesgado hablar o mucho más escribir sobre ello, en honor a la verdad, a toda la verdad posible, sin que te crucifiquen. En aquel día de mi cumpleaños, en aquella Sevilla salvaje, en aquella España profundamente politizada, por muy pequeño que fuera uno, resultaba imposible no fijarse en los peligrosos balbuceos de una democracia que se abría paso a trompicones. Y es que esa democracia de sótanos y reservados, aún sigue escondiendo muchas historias incómodas que contar para los Gatopardos de la Transición.