16/12/17

La PESTE de 1649 quizás haya sido la mayor catástrofe padecida por Sevilla y la crisis epidemiológica más mortífera conocida por una ciudad en este país. Murieron al menos 60 000 personas (de un población total de más o menos 130.000), lo que representaba el 46 % de sus habitantes. 

Sevilla hasta ese momento fue la capital económica del imperio, una ciudad sumamente cosmopolita, que a duras penas conservaba el monopolio del comercio con América. A partir de aquel horror, nuestra ciudad entró en una profunda crisis y jamás volvió a recuperarse del todo. La muerte, representada en sus Cristos, imágenes y tradiciones quedó grabada a fuego para siempre en la ciudad de la Contrareforma y de la Purísima Concepción. Somos, para bien o para mal, fruto de aquella epidemia, de la Buena Muerte, del Buen Fin, de Valdés Leal.

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El dogma impuro de la Pura Concepción



Hace 163 años, el 8 de diciembre de 1854 para ser exactos, a través de la carta apostólica Ineffabilis Deus', el Papa Pío IX decidió oficialmente que la Virgen María estaba libre del Pecado Original que a todos nos acompaña por el simple hecho de haber nacido... 
Para llegar a esta "empírica" conclusión, Pío IX se hacía eco de una fuerte devoción popular por la Inmaculada Concepción, matrona de casi todo, más fuerte y poderosa que la misma Virgen María (aunque sean la misma persona: Cosas del catolicismo...), arraigada sobre todo en la ciudad de Sevilla quien la exportó al resto del imperio español a través de su puerto y sus marineros. El papa Pío para ello, formó una congregación de cardenales y teólogos, que opinaron sobre la posibilidad de que la Inmaculada Concepción de María fuese definida como dogma, que es la forma que usa la iglesia para definir la "verdad" sobre sus ídolos.
Siguiendo la propuesta de esta comisión, Pío IX pidió a todos los obispos del mundo su opinión sobre la definición dogmática. Respondieron a la consulta 603 obispos: 546 dieron su parecer favorable y desde entonces, la Inmaculada Concepción de María es dogma. Es decir, tan cierto para la parroquia católica como que 2 más 2 son cuatro. 
María, la madre de Jesús, a lo largo de la historia, concilio tras concilio y por pura decisión humana ha sido lavada de "mancha" hasta resplandecer como una santa patena. De hecho y por dogma, conserva el himen antes, durante y después de haber parido al niño dios. Con todo el respeto a sus seguidores, creo que la IC de María responde a la mágica idealización de la mujer de una época pretérita, la perfecta señora del heteropatriarcado condenado a evolucionar o desaparecer, a pesar de Sevilla..

14/12/17

Almanzor: Al Andalus vs nuestra memoria



Algeciras fue treddin topic anoche, ya que los futboleros del mundo confundían nuestro topónimo andaluz con el del equipo catarí que jugaba con el Real Madrid, el Al Jazira Club. No es la primera vez que el personal se lía en masa con ambas denominaciones, pues son harto similares. Lo que me sigue llamando la atención es que los aborígenes de mi tierra y de toda España, se mofen de aquellos que se confunden con 2 topónimos calcados, como si nuestra Algeciras tuviera que ser una ciudad obligatoriamente conocida por todo el universo.

El caso es que Al-jazira significa lo mismo que Algeciras en árabe, que es del idioma de donde proceden ambos términos: isla o península. La península arábiga y la “mini” de Giblaltar para ser más exactos. Los andaluces no es que nos olvidamos de lo que somos, sino que no sabemos de dónde venimos, y lo hacemos de Al Andalus. 8 siglos de convivencia pisoteada por los libros de historia y por la educación oficial española, que es la propia de los pueblos del norte, que para eso la escribieron.


Un ejemplo de esto es el de Almanzor, el gran estadista y militar (ese que estudiamos como "terror de la cristiandad") nacido muy cerca de Algeciras. Almanzor no era moro, sino andaluz, por mucho que lo denosten o ninguneen los libros de texto que encontramos. Nuestro pasado, tu pasado, nuestra historia andaluza como pueblo está por “descubrir” y es absolutamente apasionante, diferente a todas e inclusiva como ninguna. Necesitamos de nuestra memoria. Sin banderas. Sin nacionalismos.

21/8/17

Islamofobia: Santiago Matamoros is in the air


La ISLAMOFOBIA o el odio al "moro" existe desde mucho antes de la configuración del estado español, en guerra durante siglos con los bereberes, almorávides y almohades de Al Andalus. Posteriormente y durante un par de siglos, la cruzada fue contra el turco y no hace tanto, España abrió una larga contienda colonial contra Marruecos. El "moro" casi siempre ha sido el enemigo oficial a batir.

Prácticamente, desde la batalla de Clavijo (año 844), el patrón de las Españas es Santiago el Mayor, conocido también en su versión "miles christi", como Santiago MATAMOROS. A menudo, Matamoros era y es representado como defensor del catolicismo frente a todos sus enemigos, turcos, sarracenos, herejes y paganos cuyos cuerpos o cabezas ruedan entre las piernas de su caballo (blanco como el de Santiago). En mayo de este mismo año fue retirada de la misma catedral compostelana, una estatua del santo que de esta guisa buenrrollista presidía una de sus capillas. 

Es por esto que no debe resultarnos sorprendente descubrir tras atentados como el de Barcelona, que la ISLAMOFOBIA se encuentra más que presente en el ADN patrio y que sigue formando parte de nuestra cultura, de nuestra educación épica. Será harto difícil cambiar esto. Como ateo practicante, tan sólo os puedo decir que ambos dioses (Alá y Yahveh) nos cojan confesaos, pero que hagan las paces y nos dejen en paz. Ojalá.

28/6/17

El descanso del guerrero




Guerrero, déjame en paz.

Las plazas fueron tomadas
los fetiches, decapitados 
La avaricia colma nuestros sacos
de horrores, tesoros heridos.
Vencimos en todas las contiendas.
Así que, guerrero, déjame en paz.

Te sobreviví sin ira, guerrero 
a ti y a los soldados sin flor.
Como al invierno
te digo a
diós, guerrero sin vida.

Guerrero, déjame en paz.

Ahora la mujer me espera inquieta.
Hoy reviviré al amor de su vientre
y en ella moriré humano.
Morir y ya está.

Ni una escaramuza más.
Guerrero, galopa o descansa. 
Guerrero, déjame en paz.

26/6/17

Infierno en Doñana y el gasoducto conspiranoico


Circula una TEORÍA CONSPIRANOICA que relaciona el proyecto de GAS NATURAL-FENOSA en DOÑANA con el INCENDIO que asola el parque y que indigna y preocupa al INTERNAUTA SENSIBLE, más aún si cabe. Pues bien, humildemente me gustaría aclarar que tanto a Gas Natural como a Unión Fenosa nos le hace ninguna falta quemar Doñana para culminar su proyecto. Este fue declarado de "Utilidad Pública" por el gobierno actual el año pasado y obtuvo la Autorización Ambiental Unificada (AAU) de la Consejería de Medio Ambiente de la Junta en el 2010. Es decir, este peligroso proyecto se va a concluir sí o sí, con sus prospecciones y gasoducos. 
Pero la realidad de Doñana es muchísimo más peligrosa, pues pegados al preparque se levanta un polo químico industrial y una de las refinerías más impresionantes de España (eso sin mencionar la enorme extensión de cultivos intensivos que la rodean). Desde la misma Punta Umbría, yo mismo he podido observar como hasta 8 petroleros hacían cola para descargar su oro negro muy cerquita de Mazagón. 
A las multinacionales no les cunde un desastre como el que abrasa Doñana. Ellas se caracterizan por "presionar" al poder político para que sus deseos se cumplan a golpe de talonario y puestecitos de trabajo. No hay extrañas coincidencias. Las grandes corporaciones van a tiro hecho. Y esto ocurre porque los políticos se lo "permiten", nosotros lo mantenemos en el poder y los andaluces no nos caracterizamos, precisamente, por nuestro activismo medioambiental, pero si por rasgarnos las vestiduras a caballo pasado.

27/5/17

Siesta ingesta

No hay siesta que me separe del crudo
mundo donde gritan las horas
donde enloquece el tiempo perdido.

Mi vanidad me escribe tarde
me canta las cuarenta
y yo le digo que son más.

En qué momento estás desahuciado
en el bazar de los hombres fallidos
con la vista atrás
en el cruce de caminos
en lo que pudo haber sido
fuera de este personaje
de este poema desnudo
de presente raído.

Somos parte de este todo
que mientras dura, supura
nuestros episodios cojitrancos
nuestra zozobra simiesca
tan tosca
tan fascinante.

16/2/17

'Cántico de esparto', el viaje de la oscuridad a la luz de Edi Tachera

Entrevista en Diario de Sevilla: El rockero vuelca en un poemario sus hitos íntimos, desde el desencanto hasta la redención amorosa

El músico, escritor y periodista Edi Tachera. / D. S.
F. CAMERO
Sevilla, 15 Febrero, 2017 - 08:08h

Edi Tachera, antiguo líder de la banda de power pop y garage Los Sentíos y ahora al frente de Los Heterónimos, comenzó a escribir un poemario en 2011. Casi seis años de paciente proceso que le han alcanzado para decantar los versos, dice, pero sobre todo para comprender y aceptar "la diversidad de la vida, para bien y para mal". Recién publicado por la editorial Ultramarina, el libro, Cántico de esparto, íntimo pero con una clara dimensión política (o viceversa), da cuenta de las "intensas vivencias" que Eduardo Bonachera -nombre real de este rockero sevillano nacido en 1969- vivió desde la irrupción del 15-M hasta casi ayer mismo.

"Me impliqué en el movimiento con mucho entusiasmo, pero me di cuenta pronto de que me había ilusionado más de la cuenta... Ya no es sólo la manera tan categórica en que barrió el PP en las elecciones [de noviembre de 2011]; es que llegaron las calores y se vio que la crisis era fortísima pero no tanto como para impedir que la chavalada del 15-M se fuera de veraneo. Aquello, en fin, se desinfló pronto. Fue una decepción muy grande. Y pasé por una etapa muy autodestructiva: todo a mi alrededor era desesperanza y horizontes rotos. Ibas por la calle y, joder, y no había una puñetera muleta donde apoyarse. Yo mismo acabé perdiendo mi trabajo en aquella época. Me refugié en el mundo de la noche, en la pura molicie. Fue una etapa muy autodestructiva, pero pude salir del infierno y volver a ser más consciente. Además, encontré el amor, me cogió de lleno y en ello ando todavía, así que en última instancia el libro tiene un final feliz", cuenta el autor, periodista de profesión además de músico.

"Me desnudo por completo en el libro, es un ejercicio de sinceridad, pero es que yo, de todos modos, no concibo otra forma de escribir poesía", explica Tachera, que lleva "toda la vida escribiendo" aunque quiso esperar a publicarla cuando vio que los recursos de su voz alcanzaban a hacer lo que él espera de de la poesía. "Me gusta que sea original, única. Y me gusta que sea seria, pero también divertida, por qué no. Y ha de tener ritmo. Le pido también que sea íntima, pero no hasta el punto de quedarse encerrada en la biblioteca personal de casa", dice Tachera, cuyo Cántico de esparto puede encontrarse ya en librerías independientes como La Fuga y Un Gato en Bicicleta.


"En el libro hay muchos vaivenes, han pasado muchas cosas desde 2011, aunque al final lo que pienso que destaca sobre todo lo demás es la reflexión. Hay mucha pasión, pero, ya digo, para mí el motor fundamental fue una pregunta sobre la necesidad humana de utopías: ¿por qué nos empeñamos en querer que las cosas sean como no pueden ser?", afirma el autor, que concluye su poemario -sin duda inspirado también por ese reencuentro con el amor que lo empujó a replanteárselo todo, incluida su desesperanza- tras haber completado un viaje desde la amargura y el desencanto hasta la luz: "La crisis no ha pasado, y sigue habiendo motivos para la desesperanza, pero creo que al menos hemos perdido el miedo".